HOT ! 南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱） 南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹

南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『洗尽人間胸裏塵』掛軸（共箱。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹。「竹」字を本紙いっぱいに、「葉々細」と細字で揮毫されています。落款は『宗徹』として印を捺し、共箱は箱蓋表に『竹葉々細』、裏側に『萬寿宗徹識』として印が捺してあります。掛けた際裏側になるので見えることはありません。全体の調子は良好です。紙本。竹の葉が風を起こす様子を、別れる相手の姿や、旅立つ相手の行く先を想い、その安全を願う気持ちを表現するために使われます。すると門前の竹の葉がそよそよと風に鳴り、旅立つ君に清涼なる餞別を送っていた。▢勝平宗徹（かつひらそうてつ）大正11年(1922)～昭和58年(1983)臨済僧。室号～南虎室(なんこしつ)。島根県久多美村出身。東京大学文学部東洋史学科。柴山全慶に参禅し嗣法。勝平に改姓か。昭和49年11月、南禅寺派管長。著書『たくあん石の悟り』。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹。特に季節は問いませんので、様々なお茶席に取り合わせてお使いになれます。。人物図 中国林春　明時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸 AK933A12-3。左側の軸先（塗軸）一部が経年変化により漆が剥げた箇所があります＊写真⑭。だ*い様 後藤瑞巌『知足』茶道具 横物 岐阜県生まれ 臨済宗 妙心寺派管長 大徳。六字名号　永田華堂　南無阿弥陀仏 掛軸 金色装飾。程度は写真でご確認下さいませ。稲葉心田 達磨画賛 羅志久 紙本 掛け軸。掛軸　南無阿弥陀佛。共箱。中国韓 滉　唐時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK703A12-2。掛軸　大徳寺　宮西玄性筆　一行書　「春入千林處々鶯」　共箱　C　7830A。塗軸長さ180.5㎝　幅27.8㎝（表装を含む）『竹葉々細』【読み】たけようようほそし【意味】「相送当門有脩竹　葉々起清風」の「竹 葉々」から抄出し、竹の葉が細く、サラサラとした音を立てる様子を強調した言葉です。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　南宋時代 肉筆保證 掛け軸 AK702A12-2。中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵唐物骨董品 AK689A12-2。＊「相送当門有脩竹　葉々起清風」別れを惜しみ門まで見送りに出る。菅谷芳泉 掛軸「四君子」。掛軸-1562　佐竹本　三十六歌仙　小野小町　西陣織。清らかな直心と直心の交わりである。すとぷり　ミニ色紙くじコンプリートセット⑦。掛軸　坐忘庵　浩堂筆　一行書　「山呼萬歳聲」　共箱　C　7739A。大溪宗徹(だいけいそうてつ)。大徳寺434世管長 真峰宗正自筆一行『開窓多月色』極箱。良*様 間宮英宗『達磨図』茶道具 愛知県生 臨済宗 奥山方廣寺派管長 青龍窟 掛。俗姓は三島。【骨董掛け軸】人物図 中国時代　忠義千秋 肉筆保證 掛け AK971A12-3。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「春風生福寿」　共箱　C　8076A。10歳で松江万寿寺で得度。旧家初心だし　　中国清時代　聖旨※骨董品掛け軸 AK1283A11-4。鹿児島県産 屋久島 硯 (巌穴硯)。昭和26年(1951)南禅僧堂に掛搭。掛軸 大谷南光 観音 共箱 仏事 金 仏 紺 神 2-43。1905年 明治38年 明治天皇 宣戦詔勅 平和克復詔勅 軍人勅諭 紙本 掛軸。昭和37年万寿寺住職。掛軸 大徳寺黄梅院小林太玄『松濤 二文字書』紙本 共箱付 掛け軸 a071416。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです③。昭和42年南禅僧堂師家。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛。中国明時代の掛軸　 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD456A11-7。昭和58年11月18日死去。【端渓硯】◆多層波紋・蟻脚青花・胭脂帯の美石◆長方七吋◆唐木共箱◆磨墨優。御朱印帳 鹿島神宮 香取神宮 息栖神社 令和元年５月１日 三社参り。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#武者小路千家#淡交会#古美術#勝平宗徹#南禅寺#京都#島根#和#春#瀟酒#古美術