HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上

真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。１０月５日までの限定価格になります。美品です。関防印は惺々著です。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付です。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。相対を絶した禅者の境地である。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。。表千家　半床庵　尋牛斎　宗也筆　日々聴松風　共箱。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。美品 掛け軸 福本積応作「和敬清寂」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。真作/大徳寺/紫野/松雲/明日書/今日庵/宗旦書/掛軸/名家伝来/AK-278。軸先：木製　黒漆塗。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」福聚院 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。美品 掛け軸 前田宗源作「歩々是道場」大徳寺 共箱 禅語 茶掛 年中掛け。　　箱書、花押があります。掛軸 荒川勝英 鶴亀 共箱 双幅 二重箱 松竹梅 賀正 正月 祝 寿 C-2。真作/木戸松菊/木戸孝允/桂小五郎/五言絶句/掛軸/名家伝来/AK-281。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。美品 掛け軸 雪尾要道作「心静楽長年」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/南無阿弥陀仏/名号/掛軸/名家伝来/AK-282。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。真作/貫名菘翁/貫名海屋/三行書/掛軸/名家伝来/AK-284。掛軸 有馬頼底 美月一張弓 共箱 二重箱 書 懐紙 金銀 7-23。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。曹環義 「虎図」掛け軸 ◎肉筆紙本◎中国墨虎創始人 / 李苦禅師事 故宮博物館。NARUTO 1番くじ 色紙 Ｃ賞 全種類。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。韓幹 牧馬図　織物の掛軸。古梅園写経墨　92年造新品未使用　85年購入使いかけ。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著